#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשבת כשהוא קורא בתורה	"צריך לעמוד ולא לסמוך [אא""כ הוא בעל בשר או חולה וגם בזה יקפיד שיסמוך באופן שאם ינטל לא יפול ודוקא אם יכול]<div>בדיעבד יצא</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם העולה לתורה צריך לקרוא עם הבעל קורא	"כן מתוך הכתב בנחת ועדיף שלא שישמיע לאזניו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כמה אנשים יעמדו ליד הס""ת בקריאת התורה"	"שלשה אנשים&nbsp;<br>נוהגין שהגבאי או הקונה המצות עומד אצל ס""ת וזה נקרא סגן כדי שיהיה ג' היינו שהסגן הוא כביכול במקום הש""י שהוא מצוה לקרות לכל מי שירצה והקורא הוא הסרסור במקום משה והעולה הוא המקבל במקום כל ישראל ובשליחותם.<div>ועוד טעם שאינו מן המובחר שיעמוד החזן יחידי לפני התיבה אלא שיעמדו עמו אחד לימינו ואחד לשמאלו כנגד האבות.<br></div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי הבעל קורא יכול לקרוא	"צריך להמתין שכולם יגמרו לומר אמן&nbsp;<div>המנהג שהקורא עונה אמן עם הצבור בקול רם וממשיך בו קצת יותר מן הצבור בכדי שיבינו שמתחיל לקרות ויטו אוזן לשמוע ומתחיל לקרות מיד&nbsp;</div><div>טוב שיפסיק קצת בין אמן להתחלת הקריאה שלא יהא נראה מחמת נגינת אמן שהוא דבוק אל מה שקורא<br></div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמא סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקרוא לתורה ב' אחים זה אחרי זה	"אין לקרוא משום עין הרע אפילו אומרים שאין מקפידים<div>אם עלה לא ירד</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמא סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקרוא אב ובן זה אחרי זה לעלות לתורה	"אין לקרוא משום עין הרע אפילו אומרים שאין מקפידים<div>אם עלה לא ירד</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמא סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקרוא לתורה לאדם ולבן בנו זה אחרי זה	"יש מחמירים<br>במקום צורך אפשר להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמא סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקרוא לתורה ב' אחים או אב ובן בהפסק קדיש	"אין לקרוא אא""כ הוי ס""ת אחר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמא סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם אחד קטן האם מותר לקרות לשתי אחים זה אחרי זה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמא סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם לא קוראים בשם האם מותר לקרוא לאב ובן זה אחרי זה	"כן אבל דוקא אם תמיד לא קוראים בשם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמא סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה אופן הולך העולה לבימה	"בדרך המהר&nbsp;<div>אם שוין בימין</div><div>[ילך בזריזות ולא ירוץ]</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי העולה יורד מהבימה	"לא ירד עד שיעלה העולה אחריו<div>המנהג להמתין עד שיתחיל הברכה</div><div>המדקדקים ממתינים עד שיסיים השני [שמא לא ישמעו את הברכה] ויורד בין גברא לגברא</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יורד מהבימה במהירות	"ירד בנחת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להשען על מפה של הבימה	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם החזן הקורא בתורה צריך לעמוד	"כן<br>בדיעבד יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הסגן העומד ליד התורה צריך לעמוד	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי קורא היום בתורה	"המנהג שהבעל קורא ולא העולה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם שנים יכול לקרות בתורה	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באיזה אופן הולך החזן עם הס""ת לבימה"	"בדרך ימין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקרות בתורה כפי שהיא כתובה ולא כפי שהיא נקראת	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמא סעיף&nbsp;		
